|
(Метка: новое перенаправление) |
| (не показаны 34 промежуточные версии 3 участников) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| − | [[Категория:Тематические дни]] | + | #redirect[[День Японии#Осенний сбор 2018]] |
| − | <br>День Японии - игровой тематический день. Реализован отрядом "Нет-флекс"
| |
| − | <br>Впервые проведен: [[Осенний сбор 2018]]
| |
| − | <br>Ответственный за день - [[Таня Андреева]]
| |
| − | [[Файл:Танец на праздник цветения сакуры.jpg|мини|Танец на празднике цветения сакуры]]
| |
| − | {|align="right"
| |
| − | |-valign="top"
| |
| − | | |
| − | == Цель дня ==
| |
| − | * Сформировать представление о культуре и традициях Японии
| |
| − | == Атмосфера ==
| |
| − | * Дети – журналисты, которым требуется создать документальный фильм о Японии, но в дальнейшем они становятся участниками воспоминаний старой японки и путешественника.
| |
| − | * Этими персонажами являются инструктора.
| |
| − | == Сюжет ==
| |
| − | Команда журналистов, планирующих снять фильм о истории Японии, отправляются на Ток-шоу (диспут), на котором рассказывают о своих знаниях о этой стране, делятся мнениями. После их команда разделяется пополам и отправляется в гости к старой японке и к путешественнику, который в начале 19 века попал в Японию. Журналисты знакомятся со стариками и отправляются в их воспоминания. (Участникам завязывают глаза и рассказывают историю). Когда они открывают глаза на дворе 1870ые годы. Те кто был с японкой становятся её детьми, а те кто был путешественником, становятся его друзьями, которые хотят покорить закрытую страну Японию. Дети японки отправляются в школу изучать быт, язык и внешний вид, а путешественники готовиться к покорению страны. Путешественники отправляются на лодке в Японию, лодочник рассказывает им разные истории, но они терпят крушение. В это время мать японка отправляется со своими детьми за водой и находит их. Дальше их путь продолжается вместе. Из-за того, что туристы ничего не знают про Японию, они вместе с детьми учатся мастерить разные японские украшения. После они решают украсить дом японки тем, что они сделали.
| |
| − | <br> Праздник цветения сакуры. Семья решает отправиться на него в столицу. Они приезжают в Киото. Смотрят танец гейш. Мать предлагает своим дочерям на этот праздник попросить гейш научить их своему искусству. Там они учатся танцевать и устраивать чайную церемонию.
| |
| − | Мальчикам мать предлагает поучиться японским боевым искусствам у мастеров.
| |
| − | <br> Приём у императора. Девочки показывают свои танцы. Мальчики показывают, что они умеют. Император говорит, что нужно развивать Японию, что он знает, что здесь присутствуют европейцы и, что он рад их присутствию. Он приказывает им отправляться в Осаку. Там они познают японскую кухню.
| |
| − | <br> Император говорит, что началась война и нужно отправляться на фронт. Европейцев депортирую из страны. После случается взрыв в Хиросиме и се отправляются помогать постродавшим.
| |
| − | <br> Все возвращаются в настоящее время. Журналисты предлагают отправиться в Токио и посмотреть как в Японии сейчас.
| |
| − | == Расписание ==
| |
| − | Расписание
| |
| − | <br>8:00 — Подъем
| |
| − | <br>8:05 — Зарядка
| |
| − | <br>8:20 — ВЛГ
| |
| − | <br>9:00 — Завтрак
| |
| − | <br>9:30 — Уборка комнат
| |
| − | <br>10:00 — Линейка
| |
| − | <br>10:10 — Ток-шоу
| |
| − | <br>10:40 — Встреча с персонажем
| |
| − | <br>10:50 — Погружение в прошлое
| |
| − | <br>11:35 — Заставка
| |
| − | <br>11:50 — Украшение дома
| |
| − | <br>13:30 — Обед
| |
| − | <br>14:00 — Киото
| |
| − | <br>16:00 — Осака
| |
| − | <br>17:20 — Заставка
| |
| − | <br>17:30 — Война
| |
| − | <br>19:00 — Ужин
| |
| − | <br>19:30 — Возвращение в реальность
| |
| − | <br>19:40 — Токио
| |
| − | <br>21:00 — Отрядные свечки
| |
| − | <br>22:00 — Общая свечка
| |
| − | <br>23:00 — Отбой
| |
| − | == Этапы ==
| |
| − | === Ток-шоу ===
| |
| − | Данный этап является диспутом, который проходил в формате телевизионного Ток-шоу. Участники обсуждали данные вопросы:
| |
| − | * Что первым приходит к вам на ум, когда вы думаете о Японии?
| |
| − | * Какими вы видите японцев? Каким видите их менталитет, можете ли назвать определенные характерные им черты? Что позволяет вам сформировать именно такое мнение об этой нации?
| |
| − | * Легко ли европейцам, в том числе россиянам, интегрироваться в японское общество (то есть стать его частью)? Можете ли вы назвать, на ваш взгляд, сходства и различия жизни европейцев и японцев?
| |
| − | * Япония очень сильно отличается не только от западных стран, но и от многих азиатских. Как вы думаете, что повлияло на формирование такой самобытной и уникальной нации? Что вы знаете об участии Японии в международных событиях на протяжении всей истории (войны, экономические и культурные связи)?
| |
| − | * После Второй мировой войны (в которой Япония принимала участие в союзе с Германией), японцы стали активно продвигать политику Cool Japan (японская кухня, аниме, мода, электроника, архитектура). Как вы думаете, в каких целях проводится данная политика? Почему она берет начало именно в послевоенный период?
| |
| − | * Посмотрите подборку видео японской рекламы, которая на самом деле была показана по местному телевидению. Видели ли вы похожую рекламу на российском телевидении? Видели ли вы похожую японскую рекламу в сети? В чем причина популярности такого стиля у японцев?
| |
| − | * Японцы очень серьезно относятся к заботе об окружающей среде: • 80% использованной бумаги сдают на переработку, из которых 63% перерабатываются. • 93,4% алюминиевых и жестяных банок перерабатываются. • Из прочего мусора строятся целые острова. Как вы считаете, что является причиной такой статистики? Есть ли разница между отношением россиян и японцев к решению «мусорного» вопроса? В чем причины различий? Проанализируйте географические, экономические условия стран.
| |
| − | * Японское экономическое чудо — феномен рекордного роста японской экономики, который позволил стране во второй половине 20-го века выйти на второе место по экономической мощи, уступив лишь США. Как вы считаете, какие качества, присущие японцам, могли способствовать данному процессу?
| |
| − | * В целом, наши представления о Японии очень контрастны — от традиционных самураев и гейш до успешных технологических компаний и необычных аниме. Считаете ли вы, что наши представления соотносятся с реальной жизнью японцев?
| |
| − | <br> После отряд разделили на две части. Одна часть пошла к старой японке, а другая к старому путешественнику.
| |
| − | === Встреча с персонажем ===
| |
| − | Дети приходят к одному из своих инструкторов. Они завязывают им глаза и рассказывают короткую историю про себя. Развязывают глаза, и дети становятся или детьми японки, или путешественниками, которые планируют пробраться в Японию. На дворе 1870тые.
| |
| − | | |
| − | === Кругосветка ===
| |
| − | | |
| − | Для японцев и для путешественников проходили разные кругосветки параллельно. Чтобы они не пересекались, станции для японцев проходили на втором этаже, а для путешественников на первом.
| |
| − | ==== Кругосветка для японцев ====
| |
| − | [[Файл:Пример.jpg|мини|Семья японцев]]
| |
| − | {|align="right"
| |
| − | |-valign="top"
| |
| − | | |
| − | Для того чтобы между японцами и европейцами были отличия, японцы носили красную полоску на лбу.
| |
| − | <br> Кругосветка проходила в атмосфере школы. Было три станции: язык, внешний вид, быт. Для этого семьи объединялись по две.
| |
| − | ===== Внешний вид =====
| |
| − | Оби Оби – японский пояс, которым стягивали кимоно. Мужской пояс десять сантиметров в ширину и длиной около трех метров, женский пояс намного больше и длиннее – более 30 сантиметров в ширину и четырех метров в длину. Оби, который носили гейши и вовсе огромен – метровой ширины. Оби обматывают несколько раз вокруг талии и затягивают на нижней части спины бантом. Существует несколько десятков видов мужских и женских поясов. Существуют пояса, которые носят только для торжественных приемов и встреч — они украшены вставками из дорогих ниток и ткани, пояс для торжественных приёмов и встреч — мару-оби, менее вычурный и более современный его вариант — фукуро-оби (украшен дорогими элементами только с одной стороны)
| |
| − | <br> Кэйкоги Кэйкоги – костюм, состоящий из рубахи и свободных штанов, надевается при занятиях японскими боевыми искусствами – айкидо, дзюдо, медитации. Часто путают с кимоно, что неверно. Неизменной деталью кэйкоги остается пояс — длинный (до 4 метров) лоскут ткани, сложенный и простроченный несколько раз. Обматывать пояс правильно крайне важно — он должен находиться на бедренных костях.
| |
| − | Таби и гэта Таби – японские традиционные носки, в которых большой палец отделен от остальных и просунут в специальное отделение. Являются неотъемлемой частью национального японского костюма и надеваются под сандалии гэта и дзори.
| |
| − | <br> Гэта – японские традиционные сандалии с высокой деревянной подошвой, закрепляются с помощью шнурков или ремешков, которые идут от пятки к носку и проходят в щель между большим и средним пальцами.
| |
| − | Хакама В средние века носить хакаму имели право лишь самураи и высшие аристократы, а простолюдины могли надеть такие штаны лишь раз в жизни – на собственную свадьбу. Со временем появились и женские варианты хакамы, которые с первого взгляда не отличить от длинной юбки.
| |
| − | <br> Кимоно — это традиционная одежда японцев. Женское кимоно имеет более двенадцати частей, и очень сложно надеть его самостоятельно. Выбор того или иного кимоно зависит от положения в обществе и возраста женщины,
| |
| − | формальности предстоящего мероприятия, а также времени года. Существует множество видов кимоно:
| |
| − | <br> 1) [ Куротомесодэ — одежда для официальных церемоний и носится замужними женщинами. Часто надевают матери на свадьбу. Обычно имеет пять камон (семейный герб) — по одному на рукавах кимоно, на груди и на спине.
| |
| − | <br> 2) Фурисодэ — кимоно для незамужних девушек, украшенное по всей длине. Часто надевают на церемонию совершеннолетия или на свадьбу.
| |
| − | <br> 3) Иротомесодэ — однотонное кимоно с узором ниже талии. Менее формальны и носятся замужними женщинами. Часто надевают родственники новобрачных на свадьбу, может иметь от трёх до пяти камон.
| |
| − | <br> 4) Хёмонги — могут носить все женщины, надевают для официальных мероприятий, часто близкие подруги невесты на свадьбу. Характерны ниспадающие с плеч узоры, спускающиеся по рукавам и боковым швам.
| |
| − | <br> 5) Тсукенсаге — более сдержанный рисунок, по сравнению с хёмонги, рисунок расположен ниже талии, могут носить все женщины.
| |
| − | <br> 6) Иромухи — однотонное кимоно, которое одевают только незамужние женщины. Часто на чайную церемонию, окрашенный шелк может иметь свой вытканный узор.
| |
| − | <br> 7) Комон — кимоно с мелким, многократно повторяющимся рисунком. Повседневное кимоно, носится всеми женщинами.
| |
| − | <br> 8) Юката — Летнее неофициальное кимоно.
| |
| − | <br> Женские кимоно разделяются на кимоно, которое могут носить только замужние или незамужние женщины, либо и те, и те. Некоторые кимоно более богато украшены — их носят только на торжественные мероприятия, часто на свадьбы. Существует также более легкое, летнее кимоно (юката) или полностью однотонное кимоно (иромухи).
| |
| − | <br> Женские прически
| |
| − | <br> Женские (иногда также и мужские) традиционные прическе в Японии называются Нихонгами. В современном мире такие прически не исчезли, их по-прежнему носят гейши, майко, таю, исполнительницы традиционных танцев и актёры кабуки. В Японии существует даже, так называемый «Танец гребня», посвященный нихонгами — мастера делают на головах женщин традиционные прически, и те в соответствующем наряде проходят по улицам. В прошлом по прическе и одежде человека можно было легко определить профессию или социальный статус человека.
| |
| − | <br> Шимада — наиболее распространенный вид японских причесок, делящийся на множество. Бункин-шимада - причёска девушек самурайского сословия и современных невест Городские девушки из купеческих семей, гейши — Цубуши-шимада
| |
| − | ===== Быт =====
| |
| − | Машка - какашка не скинула файл
| |
| − | ===== Язык =====
| |
| − | Япо́нский язы́к — язык японцев и фактически государственный язык Японии, со спорным систематическим положением среди других языков. Число свободно говорящих — около 140 миллионов человек, родной для 125 млн (9-й в мире). Генетические связи японского языка не до конца выяснены. Выделяются два слоя лексики, один из которых имеет параллели в алтайских языках, другой — в австронезийских языках; вероятнее, исконен алтайский слой. Обладает оригинальной письменностью, сочетающей идеографию и слоговую фонографию. По грамматическому строю — агглютинативный с преимущественно синтетическим выражением грамматических значений. Благодаря географическим особенностям Японии (множество изолированных островов, высокие горные хребты), существует более десятка диалектов языка. Они различаются по словарному запасу, морфологии, употреблению служебных частиц, а в некоторых случаях — и по произношению. Среди распространённых диалектов можно выделить такие, как кансай-бэн (関西弁), тохоку-бэн[en] (東北弁) и канто-бэн[en] (関東弁), диалект Токио и окрестностей. Говорящие на разных далёких диалектах часто не понимают друг друга (хотя каждый японец знает литературный японский язык, так как на нём ведётся обучение в школе). Наибольшие языковые различия имеются между южными (острова Рюкю, где ещё говорят на родственном японскому рюкюском языке, и др.) и северными районами Японии. Основная территория делится на западную и восточную группы. На основе токийского диалекта был сформирован «общий язык» (яп. 共通語 кё:цу:го).
| |
| − | Генетические связи японского языка до конца не выяснены. Японский обычно рассматривается как изолированный язык (если включать его в одну группу с рюкюскими — японо-рюкюские языки). Наиболее сильная из прочих гипотез — о родстве с корейским языком (грамматическая структура японского языка весьма близка корейскому, немало слов языка государства Когурё и, в меньшей степени, других пуёских языков, находят параллели в древнеяпонском языке); также высказывается предположение о наличии австронезийского лексического субстрата и алтайского грамматического суперстрата; некоторую популярность набрала гипотеза о принадлежности японского к алтайским языкам. Бо́льшая часть японоговорящих проживает на Японском архипелаге. Также наблюдается употребление языка японскими эмигрантами в некоторых областях Северной и Южной Америки (Калифорния, Гавайские острова, Бразилия, Перу). Японский доступен для изучения в школах большинства стран Азии и Океании. В 2012 г. наибольшее количество изучающих японский язык было в Китае (более 1 млн), Индонезии (более 870 тыс.), Корее (более 840 тыс.), Австралии (около 300 тыс.), на Тайване (более 230 тыс.), в США (более 130 тыс.) и в Таиланде (около 130 тыс.). В последние годы с ростом популярности аниме (и японской культуры вообще) всё чаще изучается поклонниками данного жанра по всему миру. Японский язык является одним из трёх официальных языков штата Ангаур (население чуть более трёхсот чел.) Республики Палау, наряду с английским и палау.
| |
| − | <br> Добрый день – Коннитива; Входите, пожалуйста - До:зо охаирикудасай
| |
| − | Добрый вечер – Комбанва; Спасибо - Аригато
| |
| − | Пока - Дзя; Пожалуйста – кудасаи
| |
| − | | |
| − | ==== Кругосветка для путешественников ====
| |
| − | [[Файл:Примеры.jpg|мини|Сделка с лодочником]]
| |
| − | {|align="right"
| |
| − | |-valign="top"
| |
| − | В кругосветки было три станции легенды, история и интересные факты. Станция история являлась поиском информации в библиотеке. Станция лодочник у всех отрядов была последняя и проводилась у всех отрядов одновременно, поэтому дублировалась 5 раз. На станции у всех были завязаны глаза. И конце они терпят крушение.
| |
| − | ===== Легенды =====
| |
| − | 1. Хитобасира Рассказы о людях-столбах (人柱, hitobashira), точнее, о людях, захороненных заживо в колоннах или столбах во время строительства домов, замков и мостов, циркулируют по Японии с древних времен. Эти мифы основаны на поверьях о том, что душа человека, замурованного в стены или фундамент здания, делает постройку непоколебимой и укрепляет ее. Самое ужасное, похоже, это не просто байки — на месте разрушенных древних построек часто находят человеческие скелеты. В ходе ликвидации последствий землетрясения в Японии в 1968 году были обнаружены десятки скелетов, замурованных внутри стен — причем в положении стоя.
| |
| − | Одно из самых известных преданий о человеческих жертвоприношениях связано с замком Мацуэ (松江市, Matsue-shi), время постройки которого относится к XVII веку. Стены замка рушились несколько раз во время строительства, и архитектор был уверен, что человек-столб поможет исправить ситуацию. Он приказал провести древний ритуал. Юная девушка была похищена и после проведения надлежащих обрядов, замурована в стену: строительство закончилось успешно, замок до сих пор стоит!
| |
| − | <br>2. Кукла Окику В Японии эта куколка известна каждому, ее зовут Окику. Согласно старой легенде, в игрушке живёт душа маленькой умершей девочки, которой принадлежала кукла. В 1918 году семнадцатилетний парень Эйкичи купил куклу в подарок своей двухлетней сестрёнке. Девочке кукла очень понравилась, Окику не расставалась со своей любимой игрушкой практически ни на минуту, каждый день играла с ней. Но вскоре девочка умерла от простуды, и родители положили в память о ней ее куклу на свой домашний алтарь (в домах буддистов в Японии всегда есть небольшой алтарь и фигурка Будды). По прошествии некоторого времени они заметили, что волосы куклы начали
| |
| − | расти! Этот знак был расценен как признак того, что душа девочки переселилась в куклу. Позже, в конце 1930-х, семья переехала, а куклу оставили в местном монастыре города Ивамидзама. Там и сегодня живёт кукла Окику. Говорят, что волосы ей периодически подрезают, а они всё равно продолжают расти. И, конечно, в Японии все точно знают, что подстриженные волосы подвергали анализу, и оказалось, что принадлежат они настоящему ребенку. Верить или нет — дело каждого, но в доме мы бы такую куколку держать не стали.
| |
| − | <br>3. Кутисакэ-онна Кутисакэ-онна (Кушисаке Она) или женщина с разорванным ртом (口裂け女) — популярная детская страшилка, получившая особенную известность в связи с тем, что полиция находила много похожих сообщений в СМИ и своих архивах. Согласно легенде, по улицам Японии ходит необычайно красивая женщина в марлевой повязке. Если ребёнок идёт по улице один, то она может подойти к нему и спросить: «Я красивая?!». Если он, как это обычно бывает, замешкается, то Кутисакэ-онна срывает с лица повязку и демонстрирует огромный шрам пересекающий лицо от уха до уха, гигантский рот с острыми зубами в нём и язык, подобный змеиному. После чего следует вопрос: «А красива ли я теперь?». Если ребёнок ответит "нет", то она отрубит ему голову, а если "да", то она сделает ему такой же шрам (у нее с собой ножницы). Единственный способ ускользнуть от Кушисаке Онна- это дать неожиданный ответ. “Если вы скажете “Ты выглядишь средне”, или “ты выглядишь нормально”, она будет растеряна, у и вас будет достаточно времени, чтобы убежать. Единственный способ ускользнуть от Кушисаке Она — это дать неожиданный ответ. Если вы скажете “ты выглядишь нормально”, она будет растеряна, у и вас будет достаточно времени, чтобы убежать. В Японии ношение медицинских масок не является чем-то необычным, их носят огромное количество людей, и бедные дети, видимо, боятся буквально каждого встречного.
| |
| − | Есть много вариантов объяснения, откуда у Кушисаке Онна появился её ужасный бесформенный рот. Наиболее популярная версия — это сбежавшая сумасшедшая, которая настолько безумна, что сама разрезала себе рот.
| |
| − | Согласно древнему варианту этой легенды, много лет назад в Японии жила очень красивая женщина. Её муж был ревнивым и жестоким человеком, и он
| |
| − | стал подозревать, что она изменяет ему. В припадке ярости, он схватил меч, и разрезал её рот, выкрикнув “Кто теперь будет считать тебя красивой?”. Она стала мстительным призраком, который бродит по улицам Японии, и носит платок на лице, чтобы скрыть свой страшный шрам.
| |
| − | В США есть собственная версия Кушисаке Онна. Ходили слухи о клоуне, который появлялся в публичных уборных, подходил к детям, и спрашивал “Ты хочешь иметь улыбку счастливую улыбку?”, и если ребенок соглашался, он доставал нож и разрезал их рот от уха до уха. Кажется, именно эту улыбку клоуна присвоил Тим Бёртон своему Джокеру в оскароносном "Бэтмене" 1989 года. Именно сатанинская улыбка Джокера в блестящем исполнении Джека Николсона стала фирменным знаком этого прекрасного фильма.
| |
| − | <br>4. Ака манто Говорят, он может в любой момент зайти в женский туалет (и здесь мы констатируем два факта. Во-первых, парни-читатели сейчас вздохнули с облегчением, а во-вторых, это же дух-извращенец, чёрт побери!) и спросить "Какой плащ вы предпочитаете, красный или синий?". Лично я не понимаю, какой интерес спрашивать об этом в туалете, где о плащах девушки думают в последнюю очередь, но моё мнение вряд ли окажет какое-либо влияние на эту легенду. Итак, если несчастная выберет красный плащ, Ака Манто отрубит ей голову, и кровь, пролившаяся на тело, создаст видимость красного плаща на её теле. Если же девушка ответит "Синий", дух задушит её, и у трупа будет синее лицо. Интересно то, что в случае с Ака Манто выбор нейтрального ответа не спасает, а только усугубляет ситуацию. При таком исходе пол под жертвой разверзнется, и вылезшие из-под него руки утащат её в ад. То есть, чтобы избежать возможности встречи с этим существом в плащике, нужно совсем перестать ходить в туалет! А если вы уже столкнулись с ним лицом к лицу, остаётся выбрать для себя самую предпочтительную смерть. В Японии этот призрак – убийца известен под разными названиями “Ака манто” или “Ао Манто”, или “Ака Хантен, Ао хантен”. Некоторые люди говорят, что когда-то, Красный плащ был молодым человеком, который был настолько красив, что все девушки немедленно влюблялись в него. Он был настолько пугающе красив, что девушки падали в обморок, когда он смотрел на них. Его красота была настолько ошеломляющей, что он был вынужден скрывать свое
| |
| − | лицо под белой маской. Однажды, он похитил красивую девушку, и её больше никогда не видели.
| |
| − | | |
| − | ===== История =====
| |
| − | У истоков истории Самым первым письменным источником, в котором упоминается Древняя Япония, на сегодняшний день принято считать “Двадцать четыре истории”. Это китайские исторические хроники, которые датируются I веком. Однако история Японии началась значительно раньше, примерно 35-40 тысяч лет до нашей эры. К такому выводу ученые пришли, изучив археологические раскопки, проводимые на территории современной Японии. По мнению историков, люди заселяли Японский архипелаг еще во время позднего палеолита. Этот период продолжался вплоть до 12 тысячелетия до нашей эры. Как свидетельствует история, в Древней Японии люди занимались охотой и собирательством. Из орудий труда присутствовали только каменные инструменты, отличавшиеся грубой обработкой. Довольно часто этот период упоминают под названием докерамического периода. 12 тысячелетие до н. э. ознаменовалось наступлением периода под названием Дземон, который можно сопоставить с неолитом и мезолитом. В это время Японский архипелаг завершал свое формирование, на побережье появились первые поселения, а населяющие эти территории люди стали использовать керамику. Что касается этнического происхождения японцев, то на его формирование, согласно истории Древней Японии, оказали большое влияние айны и выходцы с восточного побережья Азиатского материка. Кроме того, на островах Сикоку и Кюсю проживали австронезийские племена. Эпоха металла Согласно археологическим раскопкам, в то время, когда племена начали активно осваивать металл, начинает все ярче проявляться разделение людей по имущественному признаку. Свидетельством тому являются погребения тех лет. Некоторые захоронения отличаются богатым погребальным инвентарем. Среди найденных предметов есть кинжалы, мечи и бронзовые зеркала. Особенно яркие черты имущественной дифференциации наблюдаются в ранний железный век (по-другому, в курганную эпоху). Япония в начале нашей эры Примерно в первом тысячелетии до нашей эры на территории Японского архипелага появились переселенцы из Китая и Кореи. Вместе с мигрантами в Японии возникли такие новшества, как повсеместная обработка металлов (бронзы, меди и железа), ткачество, гончарное дело и распространение сельского хозяйства. Именно с этого времени население стало сеять рис, бобы, просо. В истории Японии этот период принято называть периодом Яей (900 г. до н. э. — 300 г. н. э). Помимо развития хозяйства и ремесел, следует отметить и объединение различных племен и родов в более крупные группы. Однако этот процесс нельзя назвать мирным — слияние происходило в результате межплеменных и межродовых войн и стычек. Иными словами, более сильные и многочисленные племена вытесняли более слабые и
| |
| − | малочисленные. На смену периоду Яей пришел период Кофун, который характеризуется объединением территорий под властью клана Ямато. Территория его земель включала Центральный и Западный Хонсю и земли Кюсю. С 538 года н. э на территории современной Японии воцарился период Асука. Переселение племен из Китая способствовало проникновению на территорию Страны восходящего солнца буддизма. В период Асуки эта религия успела широко распространиться среди местного населения. Более того, именно в эти годы происходит бурный расцвет японской культуры и разработка сводов законов (он имел название “рицуре”). Как мы уже упоминали в самом начале, история Японии уходит вглубь веков, она богата и интересна, но рассказать обо всех вехах развития и становления этого государства в одной статье невозможно. Кстати, достоверных сведений о дате появления первого централизованного государства в Стране восходящего солнца до 7-го века нет. Объясняется это отсутствием письменности, поэтому в этих вопросах можно лишь опираться на другие исторические хроники, например китайские. Развитие страны в эпоху Нара и Хэйян (710-1185 гг.) В 710 году в Японии появилась первая официальная столица — город Нара. При строительстве города главным ориентиром служили китайские поселения. В частности, здесь было возведено множество монастырей, а здания по внешнему виду полностью повторяли китайские дома. Эта особенность во многом повлияла на дальнейшую судьбу города. Так, чтобы избежать усиления политического веса буддийских храмов, столицу в 1184 году решили перенести в город Нагаоку, а еще позднее — в Хэйан (он носил статус главного города Японии почти 1000 лет). поха Нара в истории Японии ознаменовалась тем, что китайское влияние на японскую культуру несколько ослабело. Если до этого основным языком был китайский, то теперь японцы создали свою азбуку — “кана”. Что касается политической власти, то она длительное время была сосредоточена в руках клана Фудзивара. “Реформы Тайка”, принятые несколько ранее, уже успели отразиться на жизни и быте народа Японии. Основная суть этих реформ состояла в увеличении налогов с крестьян. Наряду с этим аристократия и монастыри, напротив, от уплаты налогов освобождались. Результат — усиление влияния крупных землевладельцев и народ, оставшийся за чертой бедности. В начале 12-го века власть Фудзивара удалось ограничить. При этом борьба за власть развернулась между двумя кланами: Минамото и Тайра. В результате восстания в 1159 году удержать бразды правления в своих руках смог клан Тайра, господство которого продолжалось вплоть до 1178 года. Смерть Тайра Киеморе вновь повергла страну в борьбу за власть, которая вылилась в войну Гэмпэй (1180-1185 гг.).
| |
| − | <br>Эпоха Камакура (1185-1333 гг.) Произошедшая битва при Данноура (в 1185 г.) принесла победу клану Минамото, который с большим перевесом разгромил клан Тайра. Уже в 1192 году Минамото смогли присвоить себе титул сегун (что значит главнокомандующий). Их главная цель состояла в ослаблении влияния императорского дома и установлении собственной власти в стране. История Японии в этот период характеризуется двоевластием. Свою штаб-квартиру они расположили в городе Камакуре (от чего и пошло название японского сегуната). Однако решение расположить столицу сегуната в Камакуре было опрометчивым. Этот город находился в экономически отсталом районе страны, вследствие чего возникла экономическая слабость и развал. В это же время на страну, ослабленную внутриполитической борьбой, предпринимают набег монголы. в 1266 году хан Хубилай требует признать его власть, однако Япония сопротивляется. Ответом на такой дерзкий отказ стало нападение монгольского флота. В ноябре 1274 года неприятель подошел к западным берегам Японии, захватил острова Ики и Цусима и начал высадку на северо-западном побережье острова Кюсю. Самурайские войска самоотверженно сражались, однако они явно не были готовы к столь активным боевым действиям и столь многочисленным войскам врага. Битва была прервана в результате мощнейшего тайфуна, который уничтожил около 200 кораблей монгольского войска. Новый поход на Японию монголы предприняли в июне-августе 1281 года. Захватчики подошли к японским берегам с двух сторон: первая армада двигалась из Китая, вторая — с Корейского полуострова. Всего в походе участвовало около 3500 кораблей и лодок. Японцы к тому времени уже успели усилить укрепления и подготовиться, но и в этот раз неприятельский флот был потоплен тайфуном. Именно с тех пор тайфуны стали называть “камикадзе”, что в переводе с японского означает “Божественный ветер”. Эпоха Муромати (1333-1573 гг.) Императору Годайго в 1333 году удалось восстановить былую власть благодаря ослаблению регентов Ходзе и смещению сегуната. Однако удержать власть в своих руках надолго ему не удалось. Устаревший государственный аппарат, отсутствие поддержки землевладельцев и представителей аристократии — все это привело к восстанию против двора в 1336 году. Предводителем этого движения стал Асикага Такаудзи. Годайго бежал, а на трон взошел другой император. В 1338 году Такаудзи провозгласил себя сегуном и стал основателем нового правительства в Киото. Ожесточенная борьба между двумя императорскими дворами велась на протяжении более 50 лет — это были нескончаемые противостояния, стычки и войны. История Японии в этот период считается напряженной: Северный двор чаще всего одерживал победу, в результате Южный двор полностью сдался в 1392 году, и Япония вновь оказалась под властью сегунов и императора. Во время правления сегуна Есимицу страна сумела
| |
| − | установить выгодные торговые связи с династией Мин в Китае. В это время усиленно развивалось сельское хозяйство, возводились новые города. В то же время в 15-м веке усиливается влияние крупных воинов-земледельцев, называемых “дзи-самураи”. Им удалось разделить всю страну на отдельные части, что привело к постоянным междоусобным войнам. К середине 16-го века в Японию стали наведываться миссионеры-иезуиты и купцы из Португалии, основным товаром которых являлось огнестрельное оружие. В 1550 году сюда прибыл и иезуит Франциск Ксавье, распространяющий христианство. Многие жители Японии приняли эту религию, так как были заинтересованы в тесных торговых отношениях. В эпоху Муромати крестьяне стали пользоваться такими новшествами, как водяное колесо, природные удобрения, тяговые животные — это позволило получать 2 урожая в год. Ремесленники освоили производство хлопка, шелка, красок, лака и масел, металлургия получила 2 направления: кузнечное и литейное. В больших поселениях часто проводились ярмарки, население Японии наладило торговлю с другими странами. Благодаря стараниям столичного сегуната произошло смешение культуры самураев и знати. Возникшая новая культура Японии имела яркие черты эстетических образов Китая и элементы дзен-буддизма. Именно в эту эпоху зародилось многое из того, чем культура Японии известна и по сей день. Это кабинетный стиль интерьера, татами, икебана, японская чайная церемония, сад камней, монохромные картины суми-э. Эпоха Адзути Момояма (1573-1603 гг.) Крупные землевладельцы, захватившие большое количество земель (иногда даже целые провинции), именовались дайме. Все они были заинтересованы в объединении Японии и захвате власти. Для осуществления этой цели дайме постоянно были вынуждены воевать. При этом перевес часто оказывался на стороне более вооруженных групп (в войнах активно использовали огнестрельное оружие). Генерал Тоетоми Хидэеси сумел быстро отреагировать на сложившуюся ситуацию и в 1583 году подчинил остров Сикоку и северные провинции, а в 1587 году и остров Кюсю. Победа Тоетоми над кланом Ходзе в 1590 году позволила полностью объединить Японию. История страны уже с первого дня правления Тоетоми Хидэеси наполнилась преобразованиями. По всей стране были разрушены десятки замков, все самураи должны были оставить земледелие и и переселиться в города. Велась "охота на мечи", в рамках которой у крестьян и монахов отбиралось все оружие. Все население страны четко разделялось на классы. В 1583 году власть имущие провели ревизию государственных земель, а чуть позже (в 1590-м) - перепись населения. Чтобы снизить влияние христианской церкви, Тоетоми Хидэеси в 1587 году выдворил из страны миссионеров и запретил менять веру, а за непослушание даже казнил 26 человек. Желая увеличить свои владения, в 1592 году Хидэеси двинулся на завоевания Китая, однако армия потерпела поражение. В одном из боев Хидэеси был тяжело ранен и позже умер.
| |
| − | <br>Эпоха Эдо (1603-1867 гг.) После смерти Тоетоми Хидэеси в 1598 году в борьбу за власть ввязался Токугава Иэясу, сподвижник Тоетоми. Он обещал заботиться о сыне и семье бывшего правителя, однако нарушил свое слово. В 1603 году Токугава Иэясу был провозглашен сегуном и основал собственное правительство в городе Эдо. Правление сегуната Токугава длилось 250 лет. В годы своего правления Иэясу распределил землю между дайме. Те, кто поддерживал его еще до прихода к власти, получили самые хорошие (стратегически важные) участки. Все население страны было разделено на 4 класса. На верхушке пирамиды оказался класс самураев. Ниже располагались купцы, ремесленники и крестьяне. Был и пятый класс — к нему относились "парии" (люди с "грязными" занятиями и профессиями). Менять "свой" класс и профессию строго запрещалось. Много внимания уделялось торговым отношениям — связи были налажены с Германией и Англией. У клана Токугава практически не было сильной оппозиции, поэтому этот период в истории Японии можно назвать довольно мирным и тихим. Чтобы не допустить ослабления своей власти, правитель запрещает христианство (в 1614 году), в 1633-м запрещает дальние плавания, а в 1639-м и вовсе ограничивает внешние связи торговлей с Китаем. Все иностранные книги в тот период были под запретом. Япония оставалась закрытой от внешнего влияния вплоть до 1868 года. Этот факт заметно повлиял на уровень развития страны, ведь перенять научные и технические открытия мира страна не имела возможности. Эпоха Мэйдзи (1867-1912 гг.) В 1867-1868 годах была полностью восстановлена власть императора Мэйдзи, который переселился в новую столицу Токио. Эпоха Мэйдзи в истории развития Японии полна огромных перемен. Открытие “занавеса” давало возможность не только торговать с большинством стран, но и перенимать их опыт и открытия. Экономика и военное дело развивались стремительными темпами. Стирались границы между социальными классами — правительство приняло решение о демократизации страны. В 1873 году принят закон о свободе выборе религии. Реформы коснулись системы образования, внедрялось обязательное образование, изучение синтоизма и конфуцианства присутствовало во всех школах. Чтобы противостоять европейскому национализму, Япония много внимания уделила развитию армии: введена обязательная воинская повинность, флот строили по типу британского, а армию собирали и модернизировали по типу прусской. Для подъема страны требовались специалисты. Для этого сотни студентов отправлялись учиться в другие страны, а для преподавания в учебных заведениях Японии приглашали учителей из-за границы. 1889 год ознаменовался принятием первой конституции. Несмотря на появление парламента, независимость императора сохранилась (он главенствовал в армии, на флоте, в законодательной и исполнительной власти). в 1894-1895
| |
| − | годах развернулась война между Японией и Кореей, причиной этому стали разногласия по вопросам Кореи. Победу одержали японские войска, они даже захватили Тайвань, однако Запад вынудил отдать Китаю другие территории. 1904-1905 годы — время Русско-японской войны, вспыхнувшей на почве интересов Китая и Маньчжурии. Япония вышла в войне победителем, благодаря чему получила небывалую славу и уважение на мировой арене. Усилив влияние на Корею, Япония смогла присоединить ее в 1910 году.
| |
| − | | |
| − | ===== Интересные факты =====
| |
| − | | |
| − | === Заставка ===
| |
| − | | |
| − | Мать отправляет своих детей мальчиков на рыбалку с рогом, у которого была последняя станция. С девочками остается готовить чай и рис.
| |
| − | Туристы терпят кораблекрушение в той комнате куда отправились рыбачить дети мальчики. Они находят их и ведут домой. Там они пьют чай и разговаривают. Дети спрашивают правда ли те факты, которые они узнали у туриста, с которым они плыли, и дети японки должны им ответить.
| |
| − | === Украшение дома ===
| |
| − | [[Файл:Примерно.jpg|мини|Делаем канзаши]]
| |
| − | [[Файл:Примерые.jpg|мини|Пишем тушью]]
| |
| − | Из-за того, что туристы ничего не знают про Японию, они вместе с детьми учатся мастерить разные японские украшения.
| |
| − | <br>Мастер классы - час
| |
| − | <br>Мастер-классы:
| |
| − | * Канзаши
| |
| − | * Кусудама(красивый шар из бумаги)
| |
| − | * Чиогами(закладка)
| |
| − | * Темари(шар с узорами из ниток/шерсти)
| |
| − | * Кумихимо (красивые фенечки)
| |
| − | * Японский фонарик (изготовление японского фонарика)
| |
| − | * Японские деревянные сандали
| |
| − | * Японский веер по
| |
| − | * Икебана
| |
| − | * Суми-э (роспись тушью)
| |
| − | * Кунисайга(картина из ткани)
| |
| − | * Модульное оригами
| |
| − | * Теримен(маленькие миленькие сшитые вручную игрушки) по одному ребёнку
| |
| − | <br>Вечереет и туристам нужно где-то ночевать. У себя мать японка их не может оставить, потому что у неё очень мало место, но неподалёку есть пустой дом, в котором никто не живет, и туристы решают остаться там. Но чтобы там не было так серо они решаю его украсить. Оформляем дом - 40 минут
| |
| − | === Киото ===
| |
| − | Праздник цветения сакуры. Семья решает отправиться на него в столицу. Они приезжают в Киото. Смотрят танец гейш. Мать предлагает своим дочерям на этот праздник попросить гейш научить их своему искусству. Там они учатся танцевать и устраивать чайную церемонию.
| |
| − | <br>Мальчикам (возможно и части девочек, в зависимости от количества) мать предлагает поучиться японским боевым искусствам у мастеров. Они отправляются на кругосветку: сумо, ниндзя, карате, самураи (там они ещё должны научиться правильному поведению на чайной церемонии).
| |
| − | <br>Приём у императора. Девочки показывают свои танцы. Мальчики показывают, что они умеют.
| |
| − | <br>Император говорит, что нужно развивать Японию, что он знает, что здесь присутствуют европейцы и, что он рад их присутствию. Он приказывает им отправляться в Осаку.
| |
| − | [[Файл:Примерныдшоа.jpg]]
| |
